“义” 与 “利”
【文化之旅】发布时间：2024-10-08 点击数：163
所有经历生死考验的人，或者说，在“鬼门关”走过一趟的人，一般都会感慨：“除死无大事。”是啊，生命只有一次。生死之上，还有更大的事情吗？ 孟子说：“鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，当二者不能兼得的时候，我将舍弃鱼而取熊掌。生，是我所想要的，义，也是我所想要的，当二者不可兼得的时候，我将舍弃生命来维护大义。"“舍生取义”，寥寥四字，正气浩然凛然，让人肃然起敬。
传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧答：“只有两条船。”乾隆问：“怎么会只有两条船？”高僧答：“这两条船，一条为名，一条为利。‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’” “天下熙熙”一语，出自《史记·货殖列传》。天下之人，熙熙攘攘，往来奔波，无非就是为的“名利”二字。“名”也是“利”，归根结底，还是一个“利”字。从这个角度去看，其实长江之中，大街之上，只有一条船，一辆车。
再看“利”和“生”。
“利”和“生”，哪个重要？一般人都会回答：“生命。”失去生命，人都没了，要“利”何用！但实际上并不一定。所谓“人为财死，鸟为食亡”，“利”在眼前，而“死”尚遥远，所以为财而死，为利而亡，实乃再正常不过的了。 这样看来，在许多人的实际行动中，三者的排列顺序，常常是“利”排列第一，“生”排列第二，“义”排在最末。 有人认为：人之爱利，人之好生，实乃天性。“人往高处走，水往低处流”嘛。俗话还说：“人往利边行”，“人不为己，天诛地灭”。重利轻义，重死惜生，人之常情。
但是，这样的说法，解释不了泰伯仲雍三让天下，解释不了张骞在胡地十九年而不背弃祖国，解释不了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，解释不了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；解释不了林觉民“卒不忍独善其身”；解释不了刘胡兰英勇就义，黄继光勇堵枪眼，焦裕禄强忍肝部剧痛为兰考谋划脱贫大计！
因此，在“私利”之上，在“生死”之上，一定还有让人不顾私利，不屑生死的东西，正如孟子所说的：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 孟子认为：人本来都是有“羞恶之心”的，就是说，人本来都能分辨善恶，懂得以恶为丑，以作恶为耻辱。当只有为恶才能保住性命的时候，宁可丢命也不为恶。后来，一部分人失去了分辨善恶的能力，也不以作恶为耻了，所以什么坏事都做得出来。这就是“丢失了人的本性”。
贪官们在主席台上振振有词强调拒腐蚀，永不沾，走下主席台就打电话找人索贿。他们毫不脸红，理直气壮，根本原因，就是因为他们不要脸了！一个不要脸的人，什么事情做不出来，什么歪理说不出来呢！ 孟子又说：“羞恶之心，义之端也。”他说，这种“怕丢脸”的心理，就是行义的发端，是舍身取义的思想基础。因此，凡做坏事、说歪理的人，一言以蔽之：
