皖江文脉，枞阳为盛；浮山胜迹，石刻留芳。枞阳浮山扼江淮之要、承山水之灵，以三十六岩、七十二洞之奇景，历千年风霜，积淀道韵禅心、文人风骨，是皖江地域文化、石刻文化与隐逸文化的核心载体。而散落崖壁的摩崖题刻，字字镌石、句句传情，既是山河风物的文字注脚，更是历代先贤崇文尚德、守正传家的文脉见证。北宋本土学者吴德常所书朝阳洞《別一洞》篆书摩崖，便是其中弥足珍贵的宋韵遗存、至德文脉的鲜活瑰宝。
山川毓秀，必生贤才；文脉绵延，必承厚德。吴德常，北宋舒州桐城名士、豸岭吴氏百世文脉之始祖，师承苏黄、浸润儒风，精研经史训诂，深谙金石书法。其一生淡泊功名、不慕仕途，以布衣之身隐于浮山、耕于乡梓，治学以修身、授徒以济世、题石以寄情，将文人之雅、儒者之德、乡贤之义，尽数融于山水笔墨之间。其所书《別一洞》大篆石刻，取道家洞天福地之韵，承秦汉古篆金石之骨，笔法圆劲、结体端严、章法清雅，历经千年风雨摩挲，苔痕蕴古、气韵长存，既是宋代皖江篆书艺术的稀缺实物遗存，也是苏门金石文脉落地枞阳、扎根浮山的重要历史佐证。
至德者，谦恭守礼、崇文笃行、薪火相传也。安徽省至德传统文化研究院深耕中华优秀传统文化，溯源吴氏至德家风，挖掘地域先贤文脉，传承古今崇德尚学之精神。铜陵枞阳联络处立足本土、深耕乡史、细究石刻，以文物实证为基、以族谱文献为据、以文脉传承为要，系统梳理北宋先贤吴德常的生平履历、师承交游、学术造诣与家风传承，深度赏析《別一洞》摩崖石刻的文字意境、书法艺术与金石价值，补全了枞阳北宋文史、浮山石刻文化、豸岭吴氏家风文化的关键脉络。
一方石刻，藏千年山水意境；一位先贤，启百世家风文脉。《別一洞》三字，不止是浮山岩洞的景致题咏，更是宋人超然物外、守德修身的精神写照；吴德常一生，隐山水而传文脉，弃浮华而敦教化，诠释了至德文化“低调务实、崇文传家、济世育人”的核心内涵。其传世名联“山浮水面水浮山”成为枞阳文旅文化标识，其开创的耕读家风滋养豸岭吴氏世代英才，其留存的石刻墨韵赓续皖江千年文脉。
今辑录考证先贤生平、赏析石刻艺术之文稿，立足地域文化传承、深耕至德文化内核，既是对北宋乡贤的缅怀致敬，对千年石刻文脉的梳理赓续，亦是安徽省至德传统文化研究院铜陵联络处扎根枞阳、挖掘本土非遗文脉、弘扬优秀家风家训的初心践行。愿以此文为序，溯源古贤、以文载德，让崖间古字永续风华，让先贤厚德浸润人心，让千年皖江文脉、吴氏至德家风，代代相传、生生不息！
丙午仲夏吴保国 谨序
北宋枞阳学者，豸岭吴氏先祖----吴德常
吴保国 文|图
北宋先贤吴德常，石溪吴氏文祖，师承苏黄，工篆勒石，隐浮山而传文脉，开豸岭耕读千年家风。
一、基础身份档案
吴德常（1040—1125），北宋舒州桐城石溪布衣学者，豸岭吴氏远祖，师从苏轼、黄庭坚，精篆隶金石、文字训诂，隐居浮山以书丹岩洞、教化乡邻终老。朝阳洞《別一洞》篆书摩崖为其存世唯一石刻真迹，传世 “山浮水面水浮山” 千古名联。
吴德常又名：吴德强、吴德仁，谱名吴光，字仲庶（族谱亦记字仲华）。生卒：约北宋仁宗康定元年（1040）— 北宋宣和七年（1125）四月初八，享寿 86 岁；籍贯：北宋舒州桐城县石溪（今安徽铜陵枞阳县），左台吴氏莲塘大宗后裔，为麻溪、豸岭、马埠三支吴氏共祖先祖之一，后世豸岭吴氏奉其为远祖文脉源头。居所：故居石溪常庄，宅邸名，三瑞堂，枞阳本土古迹，传世 “三堂济美，五桂同芳” 家族佳话。现存实物遗存：枞阳浮山朝阳洞摩崖石刻《別一洞》，右侧落款楷书小字「吳德常書」，为其存世唯一摩崖篆书真迹。
二、家世源流
1. 远祖为唐代左台御史吴少微，属莲塘派桐城吴氏大宗；其父为舒州宿儒，世代耕读传家，家族文风绵延五代。
2. 同辈兄弟：长兄吴涛（字德邵）、从弟吴江（朝宗）、吴沆（德远）、吴澥（德深，豸岭山名 “獬豸” 文字溯源），一门兄弟皆工诗文、金石，时称 “石溪吴氏群贤”。
3. 支派渊源：吴德常后裔后世分衍麻溪、豸岭、马埠三大吴氏支系，今枞阳金社豸岭吴氏宗谱，将其列为北宋开基文脉始祖，为豸岭吴氏文学、书法传承之根。
三、求学交游（师承脉络）
1. 早年授业：少年师从舒州名儒耿天骘，精研《五经》、训诂、文字学，打下古文字、篆隶功底。
2. 中年游学名师：壮年远赴江淮、两浙，拜入苏轼、黄庭坚门下，是苏门皖地重要布衣弟子，深得东坡诗文理念、山谷篆隶金石笔法真传。
3. 地方文友：常年与浮山本地文士唱和交游，《別一洞》石刻题额拟定者赵圣端为其山游挚友；与浮山同时期杨杰、李之仪、方氏先祖频繁同游岩洞，留下大量浮山题咏。
4. 传世文坛轶事：在浮山石溪飞霞亭与苏东坡联对，流传千古名联：
东坡出上联：月满江洲江满月
吴德常对下联：山浮水面水浮山
此联成为枞阳浮山标志性名句，载入历代《浮山志》《桐城县志》。
四、学术与艺术成就：
（一）经学史学
终生不恋仕途，以布衣学者自居，深耕舒州本土地方史、山志考据，整理浮山岩洞、古刹、石刻文献，为后世《浮山志》提供大量宋代一手文史素材；精研先秦古篆、训诂考据，梳理《说文解字》地方校本，是北宋皖江知名文字学家。
（二）书法金石（核心专长）
1. 书体擅长：专攻秦小篆、汉摩崖大篆，兼善楷书落款，笔法取法秦《峄山碑》，又吸收黄山谷金石苍茫意趣，线条圆劲沉厚，适配岩壁榜书大字。
2. 存世代表作：浮山朝阳洞《別一洞》摩崖篆书，是枞阳全境为数不多的北宋篆书摩崖，也是苏门金石书法在皖江的实物标本。
3. 篆刻技艺：史料明确记载其擅篆刻碑石，常受本地文人邀约，为岩洞题名、祠堂匾额书丹勒石，是北宋舒州知名碑刻书家。
4. 书风特点：摒弃案头小篆纤巧柔媚，融合山野摩崖雄阔气韵，字形舒展均衡，章法主次分明，大字榜书远观端庄，小字落款清雅，形成独树一帜的 “石溪篆法”。
（三）诗文创作：
诗作以山水隐逸题材为主，多写浮山岩洞、白荡湖风光，文风清淡简远，贴合道家 “洞天” 隐逸意境；惜文集未完整刊刻，仅十余首山水联句、岩洞题咏散见于历代方志、石刻旁记。
五、生平行事与处世
1. 终身布衣，隐于浮山：北宋科举盛行，其数次辞谢府县举荐，不赴科举、不入官场，选择隐居石溪、游息浮山，以读书、写字、考据、会友终老，是典型江南隐逸文人。
2. 教化乡梓：在家中三瑞堂开设私塾，教授宗族子弟与乡间寒门学子，传授文字、书法、经学，奠定豸岭吴氏 “耕读传家、礼义文章” 千年祖训，后世豸岭吴氏世代多出文士、教书先生。
3. 山水文脉守护者：常年遍历浮山三十六岩、七十二洞，寻访前代唐人题刻、古寺遗迹，记录岩洞名称与典故，以篆书题写洞名留存后世，让浮山岩洞文化得以文字传世。
4. 寿考终老：宣和七年（1125）无疾而终，葬石溪苍岘山祖茔；后世吴氏宗族春秋祭祀，将其奉为 “文祖”，豸岭吴氏祠堂专设神位纪念。
六、历史地位与后世影响
1. 宗族层面：豸岭吴氏文脉始祖，确立支派 “崇文重篆、隐逸修身” 家风，豸岭吴氏字辈 “礼义文章” 四字，直接承袭吴德常治学教化理念。
2. 地域文史层面：北宋皖江核心学者、浮山石刻奠基人之一，其摩崖篆书《別一洞》为枞阳县级重点石刻文物，是研究宋代苏门书法、浮山道教洞天文化的核心实物。
3. 艺术层面：皖江少见的苏门篆隶书家，打通中原苏黄金石文脉与江南山野摩崖石刻艺术，填补北宋舒州篆书传世作品空白。
4. 文献价值：其与苏轼对句 “山浮水面水浮山” 成为浮山文化 IP 标志性文案，至今用于浮山文旅宣传、方志开篇、导览解说。
隐浮山以篆留胜迹，承苏黄开吴氏文风。
摄于浮山摩崖石刻《别一洞（大篆）》
此石刻位置：枞阳浮山朝阳洞岩壁 题额：別一洞 题记：右竖款「趙聖端題」，左竖款「吳德常書」 书体：大篆（小篆变体摩崖篆书） 形制：长方形阴刻框式摩崖，大字横排，两侧小字楷书落款。左 “吴德常书”年代：宋代（吴德常为北宋学者，题刻风格可佐证）
一、释文与标点
主文：别一洞（篆书）题款：右 “赵圣端题”，左 “吴德常书”
二、白话文翻译（含典故与意境解析）
穿过此洞，便是一方与世隔绝的洞天胜境。
典故与意象注解
1.“别一洞” 的出处与延伸此句脱胎于 “别有洞天” 的典故，典出唐代诗人章碣《对月》：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层”，后成为道家 “洞天福地” 的代称，形容风景奇绝、自成一方天地的隐秘胜境。浮山以 “三十六岩、七十二洞” 闻名，题刻 “别一洞” 恰是对浮山火山岩洞地貌的精准概括 —— 一洞之外是凡世，一洞之内是清幽，一步踏入便觉与世隔绝，如入仙境。
2.题刻人物背景
吴德常：北宋枞阳学者，豸岭吴氏先祖，师从苏轼、黄庭坚，兼具理学与文人名士风骨，在浮山留有 “向上路” 等多处题刻，是浮山宋代摩崖的核心书丹者之一。
赵圣端：题刻者，生平待考，推测为与吴德常同游浮山的文人雅士，题字后由吴德常书丹上石，是宋代文人交游题咏的典型形式。
三、书法艺术赏析
此幅题刻为宋代玉箸篆，兼具金石气与文人意趣，是浮山摩崖中篆书题刻的代表之作。
1. 笔法：中锋圆劲，铁画银钩
篆书线条以中锋为主，圆转流畅，无方折棱角，是典型的 “玉箸篆” 笔法。笔画粗细均匀，如 “别”“一”“洞” 三字，线条劲挺如铁，又不失温润质感，藏锋起收，笔力内敛，尽显宋代文人篆书的典雅气质。
2. 结体：对称匀整，疏密有致
字形端庄方正，结构严谨对称，如 “洞” 字的左右结构、“别” 字的部件分布，都遵循篆书 “对称匀整” 的原则，重心稳定，舒展大方。整体布局疏朗开阔，三个字横向排列，间距均匀，与岩面的矩形空间完美契合，达到了 “字与石合” 的效果。
3. 章法：主次分明，款识呼应
主文篆书居中，两侧行书题款对称分布，形成 “中主两侧” 的稳定章法。行书题款笔意灵动，与中间篆书的端庄形成动静对比，一刚一柔，相得益彰。题款的 “赵圣端题”“吴德常书”，既是题刻者与书丹者的记录，也体现了宋代题刻 “题、书、刻” 分工的文人传统。
4. 金石气质：古雅与自然的融合
篆书刻于火山岩壁之上，经千年风化，线条边缘被打磨得温润柔和，褪去了锋芒，生出苍茫古拙的金石气。篆书的古雅与浮山岩洞的清幽相得益彰，文字与环境融为一体，恰如 “别一洞” 的意境，让观者在看到题刻的瞬间，便感受到穿越千年的静谧与超然。
石上篆书，是宋人写给浮山的一封 “千年邀请函”，邀你穿过岩洞，去见那一方与世无争的天地。
结语：一石藏古韵，一字载千秋。浮山朝阳洞《別一洞》北宋摩崖石刻，寥寥三字，笔承秦汉篆法，韵续宋儒风雅，是天地山水与人文笔墨交融的千古杰作。此方崖刻不仅精准定格了浮山“洞天福地”的独特山水意境，更留存了北宋皖江地区稀有的金石书法真迹，为研究宋代摩崖艺术、苏门文脉传播、枞阳地域文史提供了无可替代的实物佐证。
笔墨之韵，贵在传人；文脉之远，贵在守德。一方石刻的传世，背后是北宋乡贤吴德常一生的坚守与深耕。作为豸岭吴氏文脉始祖，他弃仕途之浮华，守山林之清寂，承苏黄金石之学、传孔孟儒雅之风，以笔墨镌刻山河，以教化滋养乡梓，用一生践行至德崇文、耕读传家的初心。其超然隐逸的文人风骨、严谨博雅的治学态度、济世育人的乡土情怀，深深镌刻于枞阳大地，融入吴氏家风血脉，绵延千年而生生不息。
山水万古不变，文脉代代相承。千年风雨洗尽石面铅华，却沉淀下愈发醇厚的文化底蕴与精神力量。今考先贤生平、品石刻神韵、续文脉源流，既是打捞散落岁月的乡史遗珠，致敬古贤的厚德与文采，更是传承中华优秀传统文化、弘扬至德家风、赓续皖江文脉的初心践行。
崖间古篆常青，先贤明德永存。愿此方浮山石刻恒久流芳，让吴德常崇文笃行、淡泊守德的先贤风骨，跨越千年时空，润泽后世人心，激励今人守正创新、崇文尚德，让枞阳本土文脉与吴氏至德家风薪火永续、代代相传！
