白凤乡①吴氏创修通宗②谱序
吴氏之先，出自周之姬姓。泰伯封吴，因氏③焉。历季简、叔达、周章、熊遂、柯相，至十九世寿夢，生季札，采邑④延陵，号曰“延陵季子”，教兴礼乐，四方宗⑤之。其后，为诸侯，为公卿，为大夫，为进士，为名儒，为隐耆⑥，相踵而缙绅间。枝叶蔓延，宦遊四方，因占籍于任⑦者，比比有焉。其居洪⑧者曰“蚕市”，居定兴国⑨者曰“磁湖”。——吾祖，磁湖派⑩也。
【注释】①白凤乡，位于今江西省都昌县，下辖长城社、隆会社。②通宗，全宗。③因氏，于是以吴为姓氏。④采邑，即封地。⑤宗，尊崇。⑥隐耆，隐居的老者，含德高望重之意。六十曰耆，泛指寿考。⑦占籍于任。在做官的地方占卜定居。⑧洪，地名，今南昌市。⑨兴国，今江西赣州兴国县。“定”为衍文。⑩磁湖派，吴氏磁湖分支。派，分支。磁湖，在今湖北省黄石市市区，相传古时湖中磁石甚多，由此得名。
大唐间有章讳①者，生茂逈，皆隐德弗耀②。天祚厥家笃③，生二子，长曰“举”，次曰“鶚”，皆以文学取第④。而鶚为寺丞，历都官员外郎。举字太冲，始仕江南李氏⑤，主⑥江州彭泽薄。宋王师至，杀使者，责其令⑦共为李氏守，孤忠劲节，滨死不夺，宋贈都管尚书。卒，奉勅葬都昌县北白凤乡长城社封门港龙回山。其子中复，与从⑧兄弟几复、嗣复，景祐五年联名进士，时号“吴氏三凤”。几复字仲九，为屯田郎中。中复字仲庶，任龙图阁直学士，历殿中侍御史；弹劾不避权倖。仁宗飞白⑨“铁御史”三字赐之，贈左银青光禄大夫上柱国开国侯。既释位，治第筑圃於父垄之南，又於墓旁建院，命僧以主之，额名“浴沐堡”，即“普净寺”是也。元季兵燹，遗址犹存。龙图公五子，长立秉礼⑩，为太常博士，历殿中侍御史，累迁⑪左朝奉大夫勋护军开国男；次礼⑫为光禄寺丞；克礼、本礼、则礼同仕於朝有显，各人以“五龙”称之。既卒，俱附先莹之次⑬，子孙因家焉。孙男九人，曰埙、曰垙、曰墀、曰圻、曰、曰域、曰坦、曰堪、曰塾，皆经明行修，其出其处，皆声光赫奕，乡邦荣之。当南宋时贵显尤盛，以诗礼冠蓋相望。后有中諱者，以文学为太学博士。中生云卿、元卿。——今谱所列者，皆二公之派也—— 云卿生子二，长三益，次三杰，皆致力经史。三杰由邑庠生登嘉定癸未进士，因疾不仕，居本邑市。其子应河、应洛，别有所纪⑭，故略而不书也。三益生应中、应凤、应龙。应中亦第进士，任国子学，录其后⑮。子孙繁衍，列第宅绵亘半里，时称“吴家坊”，盛矣。应凤别业，居永定团凤山之阳，今“凤桩裔”是也。若此而散居同境异域者尤众。
【注释】①章讳。以章字为名讳。即名章。②隐德弗耀，隐去德行不发出光辉。实则指没有什么名气。③天祚厥家笃，上天给那人家赐福深厚。④第，指科举。⑤仕江南李氏，在江南李氏那里做官。江南李氏，指南唐朝廷，皇帝姓李。⑥主，掌管。⑦责其令，要求彭泽县令。责，要求，此处有督促意。⑧从，指堂兄弟。⑨飞白，书法中的一种笔法，笔画中带有丝丝点点的白痕。⑩长立秉礼，应为“长立礼”，“秉”为衍文。⑪迁，升迁，升官。⑫次礼，应为“次秉礼”。⑬次，旁边。⑭别有所纪，另谱有所记载。⑮录其后，（本谱中）记载了他的后代。
执中早遊学白鹿书院，涉猎经史；中遭世故，困厄閭里；迨天朝①治定，欲新旧业图补于时，年其髦②矣。最深虑之，谱牒既缺，昭穆益晦③，后嗣靡所寻究，是用④考据家传，补其闕佚⑤，叙其梗概，以附於籍⑥。庶⑦后世知夫源流之有自，共谨其传焉。
明太祖洪武二年己酉长至⑧
裔孙执中端拜⑨书
【注释】①迨天朝，到明朝建立。迨，到。天朝指明朝。②髦，疑为“耄”，耄耋，指年老。③昭穆益晦，代次关系更不清楚。古代父为昭，牌位于左，子为穆，牌位于右，称“左昭右穆”。④是用，即“用是”，因此。⑤闕佚，残缺散失。⑥籍，此处指宗谱。⑦庶，但愿，希望。⑧长至，指仲夏，即农历五月。因农历五月昼长到极限。至，极限。⑨端拜，正身拱手，即致敬。
【读后】
按照《白凤乡吴氏创修通宗谱序》，吴章（一作廷章）生子茂逈（逈，同迥），茂逈生子吴举（一作元举）、吴鶚，吴举生子中复，中复生五子，五子生九孙（子孙讳见下图）。吴中复与从兄弟几复、嗣复，同为宋景祐五年（1038年）进士，一门三进士，因称“吴氏三凤”。吴立礼、秉礼、克礼、本礼、则礼同仕于朝廷，号称“五龙”。吴氏磁湖支派在有宋一朝，可谓身世显赫。
查阅《安徽吴氏统谱》，有吴延章，泰伯仲雍下七十一代孙，延章生茂迥（七十二代），茂迥生举（七十三代），举生中复（七十四代），中复生立礼昆仲（七十五代），立礼昆仲生吴埙等10人（七十六代），与本《序》记载大同小异。吴中则为七十八代，吴中生元卿、云卿（七十九代），云卿生三益、三杰（八十代），三益生应中、应凤、应龙，三杰生应河、应洛，记载与本《序》完全一致。
【译文】
吴氏祖先，来源于周的姬姓。泰伯的后人在吴地封王，于是以吴为姓。经季简、叔达、周章、熊遂、柯相，到第十九世是为寿夢，寿梦生季札，封地在延陵，人称“延陵季子”，推行教化礼乐，赢得四方之人的崇敬。后人成为诸侯、公卿、大夫、进士、名儒、隐耆的，一个接一个，跻身于缙绅之间。枝叶蔓延，宦遊四方，在做官的地方占卜定居，比比皆是。那些定居在南昌的居地叫“蚕市”，居定在兴国的居地叫“磁湖”。——我们这一支就是磁湖的分支。
大唐年间有吴章，吴章生茂逈，都隐去德行，掩饰光辉。上天给那家人赐福深厚，生二子，长子举，次子鶚，都因学识在科场取胜。鶚任官寺丞，曾任朝廷员外郎。举字太冲，当初仕宦于江南李氏朝廷，任江州彭泽主薄。北宋的军队进攻南唐，到达彭泽县，吴举杀使者，督促县令一起为李氏死守彭泽，孤忠劲节，面临死难也不改变，北宋统一南方后，颁贈吴举都管尚书职。吴举死后，奉朝廷敕赐埋葬在都昌县北白凤乡长城社封门港龙回山。吴举的儿子吴中复，与堂兄弟几复、嗣复，于宋景祐五年一起考中进士，当时人称“吴氏三凤”。几复字仲九，任屯田郎中。中复字仲庶，任龙图阁直学士，曾任殿中侍御史；他弹劾朝臣，对方是重臣是皇帝宠信也不回避。宋仁宗（在位1022-1063）赏赐给他“铁御史”匾额，字带飞白；并贈号左银青光禄大夫上柱国开国侯。离任后，在父亲墓地之南建筑房舍购置田圃，又在墓旁建筑院落，让僧人住持，门头匾额“浴沐堡”，就是后来的普净寺。普净寺于元代遭遇兵火，犹存遗址。龙图公吴中复生五子，长子立礼，为太常博士，曾任殿中侍御史，一再升迁到左朝奉大夫勋护军开国男；次子秉礼，为光禄寺丞；克礼、本礼、则礼跟两位兄长一起在朝廷任职，声名显赫，当时人称之为“五龙”。五子先后去世，都埋葬在父母墓地之旁。子孙于是就定居在这里。中复公下孙辈九人，埙、垙、墀、圻、埴、域、坦、堪、塾，都深通经学修养品行，无论出仕还是居家，名声风采冠绝当时，同乡人引以为荣。南宋时尤为显贵，诗礼之家、冠盖如云，令人仰望。其后裔有吴中，凭文章学识为太学博士。吴中生云卿、元卿。——今天家谱录入的，都是云卿、元卿二公的分支——云卿生子二，长子三益，次子三杰，都潜心于经史。三杰由邑庠生荣登嘉定癸未进士榜，因为身有疾病，没有外出做官，隐居本县县城。三杰公之子应河、应洛，另有宗谱记载，本谱略去。三益公生子应中、应凤、应龙。应中公考取进士，任国子学，本谱记载其后人。他的子孙繁衍，门第家宅排列，绵延半里，当时称为“吴家坊”，盛极一时。应凤公另操别业，定居永定团凤山之阳，就是如今的“凤桩裔”。像这样散居同地异域的不可胜数。
我（执中）早年游学白鹿书院，涉猎经史；中间遭元明鼎革之变，困厄闾间；一直到明朝建立，烽烟停歇，本想重温旧课，为朝廷出力、于时势有补，但却年纪已老。我深深忧虑的，是家谱尚缺，代次不显，后代无处寻索探究；因此查考先祖留下的宗谱，补充老谱的缺漏，叙述我吴氏家族源流的梗概，并有幸把它放进家谱。希望后世子孙知道我支是从哪里来的，大家一起小心地让它流传下去。
明太祖洪武二年己酉长至
裔孙执中 端拜书
