诗歌悼念吴邦国

宿松特教学校有一位方林燕老师，送教下乡的时候，面对一个弱智儿童，教这位学生“啊，啊，啊”发音的时候，这位学生吐她口水，正好吐在她嘴里。她漱漱口，又回来耐心教。我真心钦佩，问她：“老师，您当时怎么想的？”她回答：“发生这种事，不是他恨我或者鄙视我，而是因为他智力上的原因；正是因为他存在智力缺陷，才会让我去教他。所以，这种事本来就合...

何为“种松会”？它是太湖望天乡吴氏创立的一个家族组织。种松会的初衷，是从族人中筹集一笔资金，用于管蓄松林，防人偷砍。“种松会”就是“种好松树”的一个组织。办好“种松会”，最大的难处在于如何长期运营下去。从族人中筹集的资金有限，年复一年，筹集的资金花光，又重新筹集吗？所有从事家族公益事业的人都知道，再为“种松”集资，与第一次集资相...

高山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。总人口约50万人。主要分部在中国台湾省中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。中国大陆的高山族的人口数约为3500人。河南省远离东南沿海，但也有高山族人。河南省邓州市有个台湾村，居民主要是高山族血统，祖籍台湾，据说原属郑成功麾下黄廷部队，清朝时被安置在...

唐代谱序。左台御史吴少微。转录自湖北永兴良材公系宗谱。古者大宗，百世不迁，别子之道，群弟宗之，衮衮相承。宗子之殁，必制服焉。后世无大宗，士大夫得祭四室。有四小宗，五世必迁，故属及五世祖外则无服。溯其源，一人之身，未至化为路人，蓋由宗法不立，莫知所本始也，吾实懼焉。

宗法废而族无统，谱牒作而世有传。以其传者而明之，则嫡庶之分亦得以举，尊卑之体亦得以修，远者不忘迩者，不失尊尊亲亲，孝弟之风翕然矣。孝弟本乎天性，人孰无之？惟谱之不作，昧其所出，视同其先而均为子孙者若途人。谱之既作，昭然其白，上知所本，下知所分，览而诵之，则人道大者行始於其族。爱其祖宗，所以爱其族也；敬其祖宗，所以敬其族也。爱敬而...

洪惟周之泰伯，其圣矣乎！三让而保其家国之有天下八百余年。上王其祖宗，下侯其子孙，圣德圣功为何如哉！当商之际，拯生灵于涂炭之中，星斗得文武而整肃，山海得文武而清宁，泰伯之功不无在焉。永兴戊午岁，豹恭膺皇命来守吴郡，敕建泰伯庙于阊门外，访子孙正脉源流主祀。泰伯四十一世孙如胜，以家藏世系进奏，帝览而制曰：“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长。”遂...

谱，何为而作也？吾家君虑经岁月残缺失次而作也。盖古圣人制礼首重乎宗法，宗法之重又莫大乎谱书。谱书之作，宗族以之而合，昭穆以之而明，亲疏厚薄之别以之而著。是故家有谱，则宗法立；宗法立，则有百世不迁之宗，有五世则迁之祖，而礼制定矣，情义维矣。今人不知此义，高曾祖考之外，则不识一人之来何自也。虽宗族不知也，昭穆不知也，亲疏厚薄之别不知也。