我的案头放着一本《宿松吴氏通书》的初样。
我怀着一种激动而又欣慰的感情细致地翻阅这本书。
一个民族不能没有史志，一个家族不能没有家谱。但是一般家谱重在记录家族成员的传承、生卒、婚配与墓葬，这就使得家谱距离真正的史书，尚有一定路程。《宿松吴氏通书》跳出家谱编纂的习惯，以全县二十三支吴氏家族作为自己的叙述对象，全面描述这个大家族的繁衍、人物和文化，一方面保留了二十三支吴氏家谱中谱序、人物传赞、家规家训这些最有史学价值和文化价值的内容，另一方面又补充了宿松吴氏居住分布，堂号族联，宗祠祖堂，宿松吴氏文化古迹与当代重要文化建筑，宿松吴氏民俗等内容，使家谱具有了正规史志的构架和格调。作为《宿松吴氏通书》编撰顾问之一，我亲眼目睹编委会在内容的筛选与体例的开创上所作出的诸多努力，并衷心对这一努力表示诚挚的敬意。
《宿松吴氏通书》的编撰者力图用唯物史观严格要求自己。他们提出的“事事有依据，字字无虚言”的编撰原则，就让我和我身边许多人发自内心的表示赞赏。秉笔直书，不溢美，不虚构，虽为历来的史家所崇尚，但是却仍有许多史书的作者，还是难免落入“为大人讳”的俗套和窠臼；而作为家史类著作，笔下描述的都是自己的先祖，《宿松吴氏通书》的编者对自己提出这样的要求并且认真落实，就更为难能可贵。在改写家谱中的人物传赞时，他们着重以客观的态度去叙述人物的生平事迹，而删去了原作里大量的评论之辞，就是一个明证。认真翻阅本书，你会时时在字里行间感受到本书的这一特点。我坚信，这一做法，将会对今后家谱中人物传赞的写作产生重大影响。
普通家谱，自有它存在的历史依据与现实意义，这一点毋庸置疑。但是我深信，《宿松吴氏通书》这样的新的形式的家乘，蕴含着更加强大的生命力。它的生命力就深藏在它的构架与格调，它的严肃的史学观之中。我希望并且相信，宿松乃至全国各地的各大姓氏，在不久之后，都会来编撰自己的“通书”。这些记载着各个姓氏的繁衍、人物与文化的“通书”，就会组合成为一座姓氏史志的大厦。这座大厦与原来意义上的普通家谱不同，它具有更高的史学价值和文化价值，是国家史志和地方史志的重要组成部分，并且会对国家和地方史志的编撰产生不容忽视的影响。
我情不自禁地写下了下面的短诗：
《通书》出版永流芳，不负诸君数载忙。寄语宗亲齐奋进，传承至德耀家邦。
二零一一年，岁在辛卯，冬月。
