普通家谱，自有它存在的历史依据与现实意义，这一点毋庸置疑。但是我深信，《宿松吴氏通书》这样的新的形式的家乘，蕴含着更加强大的生命力。它的生命力就深藏在它的构架与格调，它的严肃的史学观之中。我希望并且相信，宿松乃至全国各地的各大姓氏，在不久之后，都会来编撰自己的“通书”。这些记载着各个姓氏的繁衍、人物与文化的“通书”，就会组合成为...

书囊的书法应该说是家传，他的祖父，就是当地知名的民间书法家，书囊自小耳濡目染，打下了极为坚实的书法功底。不过也不尽然，他广临多家书帖，广纳众家之长，在书法上的成就，已经超出“家传”的范畴。但他读的并非艺术学院，真正抛下一切，潜心练字，也不过十几年。所以，书囊的作品，是字，也是天分和才气。

大别山腹地的金寨县吴家湾有吴氏一支，世称“白马坟吴氏”。每年清明祭祖，该支吴氏后人必先至“白马坟”祭“驮谱君子”（一匹白马），然后才到始迁祖吴文贵、吴文盛墓地祭祖。白马怎么会有坟墓？为什么还要“先祭马，再祭祖”？

岳西吴姓分为21支。分别为：潜岳吴氏、上安吴氏、大丰吴氏、高甸吴氏、秋浦吴氏、观乐堂吴氏、德让堂吴氏、崇让堂吴氏、世德堂吴氏、望天吴氏、永丰吴氏、皖湖吴氏、永福公吴氏、望家岭吴氏、马园吴氏、阳边吴氏、响堂吴氏、豸岭吴氏、龙田吴氏、老田吴氏、六家畈吴氏氏。

草根老哥姓吴，大名“子林”。吴子林出身农家，小学毕业后回家干农活，十八岁参军，通讯兵，背着话机，肩扛电话线，在野外奔走。参军时恰逢“万炮轰金门”。那时我还是一名正儿八经的小学生，天马行空，以为“万炮轰金门”就是我方万炮齐发，炸得敌人血肉横飞，蒋介石心寒胆战。殊不知，金门的敌人也敢朝我方打炮。而且毫不咋地的一炮，刚好炸断我方一根重...

一位老人去世了。他生前住在县城，按照他的临终遗嘱，子女在老家祖堂设立了灵堂。祖堂的屋顶已经坍塌，两边的山墙也几乎全无，前墙、后壁摇摇欲堕。子女就在这已经不能称为“祖堂”的地面上，支起一爿帐篷，挂起耗帐，设立老人的灵位。前来送别的亲戚故旧，就在这里烧香磕头，跟老人告别。

《论语·宪问篇》: 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”【译文】孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正天下，老百姓到今天还享受到他的恩赐。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。”

乡村振兴离不开产业发展。有产业才有岗位，有岗位才有收入，有收入才能致富，致富了，就有钱整治环境，提升消费，反过来拉动产业发展，形成不断优化的良性循环。一、认真分析产业生存发展环境，科学选择项目。二、建设农村产业生态系统，走可持续发展的道路。三、科学规划产业布局，合理构建产业群落。四、生产型企业与服务型企业互相结合，组成产业群落。

中国最小的“主任”，是学校班主任；乡村最小的“官员”，是村民组长。 村民组长，在二十世纪六七十年代，叫生产队长，不拿补贴“工分”，天天跟人民公社社员一起下地干活，而且要带头干，累活脏活少不了一份。那时候，我家那个生产队长叫吴金水，身材高大，背有点儿驼，辈分较矮