偶翻《韩非子》，读到一则故事，全文如下：
荆王伐吴,吴使沮卫、蹶融犒于荆师,而将军曰:"缚之,杀以衅鼓！"问之曰:"女来,卜乎?"答曰:“卜。”"卜吉乎?"曰:"吉。"荆人曰:"今荆将欲女衅鼓,其何也?"答曰:"是故其所以吉也。吴使臣来也,固视将军怒。将军怒,将深沟高垒;将军不怒,将懈怠。今也将军杀臣,则吴必警守矣。且国之卜,非为一臣卜。夫杀一臣而存一国,其不言吉,何也?且死者无知,则以臣衅鼓无益也;死者有知也,臣当战之时,臣使鼓不鸣。"荆人因不杀也。
翻译如下：
楚王出兵攻打吴国，吴王派遣沮卫、蹶融犒劳楚军（表示吴国已经知道楚国出兵意欲攻打吴国）。楚国领兵将领下令：“绑起来，杀了他们衅鼓！”（衅鼓：先秦出兵时以羊血涂抹战鼓，以期战争胜利。此处则要以人血衅鼓。）并且阴阳怪气地问吴国使者：
“你们出发的时候，占卜了吗？”使者回答:“占卜过了。”
“占卜的结果吉利吗？”“吉利。”
楚国人问:“现在我们就要杀了你们衅鼓，还说什么吉利？”
使者回答:“这正是占卜吉利的原因啊。吴王派我们来，本来就是来看看楚国将领的态度。如果将领大怒，我国就将深挖壕沟，高筑壁垒；如果将领态度平和，我国就可以稍微松懈。现在将军杀我二人，吴国必定加强警惕，严加防守。且吴国占卜，并非为我二人的安危，而是为了国家大计。杀我二人而保全整个国家，不是吉兆，又是什么！再说，人死了如果无知无觉，那么用我们衅鼓，对你们毫无益处；人死了如果灵魂仍在，我们必将在吴楚开战之时，让你们的战鼓毫无声息！”楚国将领听了，于是没有杀死吴国使者。
