诸樊 “三让” 与季札 “三让”
【至德春秋】发布时间：2024-09-30 点击数：348
提到“三让王位”，我们一般想到的是太伯仲雍。其实，吴氏历史上还有一段 “三让王位”的掌故，这就是诸樊 “三让” 与季札 “三让”。
《史记·吴太伯世家第一》：“二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。 这里似乎只提到季札之 “让”（“季札让不可”）。但 “季札让不可” 有个前提，就是作为嫡长子的诸樊让出王位继承权。先有诸樊之 “让”，才有季札之 “让”。 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之聖，废長立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“ 昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命！” 文中记叙的是，吴王寿梦告诉大儿子诸樊：我想把王位传给季札，你不要忘记了我今天说的话。诸樊当即回答：祖先太王古公亶父知道姬昌圣明，没有把王位传给太伯，而传给了幼子季历，结果太王的德行兴盛于天下。现在您想把王位传给季札，我肯定愿意放弃王位。吴王寿梦接着说：从前西周的德行覆盖天下，现在你凭借小小的吴国，而且地处荆蛮之地，又哪能成就天子大业？假使你记住先祖的话，一定要依兄弟次序传位，最后把王位传递到季札手里。诸樊明确表态：我岂敢不遵从父王的安排！ 可见，当吴王寿梦提出 “我欲传国及札” 时，诸樊的态度是明确而坚定的：“臣成耕于野”，“敢不如命”。耕于野，即愿意委身为庶人。《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 这是诸樊、季札双方“一让”：诸樊让出王位继承权；“季札让不可”。 王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“ 曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰 ‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。” 吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。 这段文字记述的是：吴王寿梦的丧事结束，诸樊再次请季札主持国政，吴国王室也坚持请季札主政，但是 “季札弃其室而耕”。 这是双方 “再让”。事情发生在寿梦丧事结束之后，诸樊让位季札，季札”弃其室而耕“。 《史记·吴太伯世家第一》：“十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。”。 从上段文字可见，诸樊去世之前，曾经留下遗言，不是把王位留给儿子，而是禅让给弟弟余祭。并嘱托余祭，”欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意“。这是诸樊“三让”王位。 余祭、余昧也遵循父王寿梦、王兄诸樊遗命，余祭在位四年，卒，传余昧。余昧在位十七年，卒，欲授弟季札。这是诸樊三让王位。 但是季札的态度呢？《史记·吴太伯世家第一》记载：“季札让，逃去。” 这是季札“三让”王位。 以上双方“三让王位”，诸樊让位余祭，并欲兄终弟及，以次让位季札；但“季札让，逃去”。 诸樊、季札“三让王位”，让我们深切体会到诸樊、余祭、馀眜、季札之间，手足情深；诸樊、余祭、馀眜对父亲的敬重；同时也让我们看到这些吴氏先祖，淡薄权势，一切以国家利益为重的大局情怀。
