话说吴起

司马迁的《史记》，列传共70篇，有独传，有合传；独传记一人，合传记二至多人。吴起的事迹，见于《孙子吴起列传》。该传属于合传，共记孙武、孙膑、吴起三人。

吴起的出身。吴起的先祖是哪一支，司马迁没说，只说吴起是卫国人。鲁国有人爆料：吴起年青时，家里很是有钱，吴起到处谋官，却不见成效，结果把家里钱财花光。不过从反面看，他应该阅历颇丰，受过不少冷眼。

吴起的抱负。面对世人的讥笑，吴起没有从此一蹶不振，反是下定决心，誓为卿相。据说他奋起诛杀嘲笑他的30几人，然后出国谋仕。告别母亲时，向母亲起誓：“不为卿相，不复入卫！” 而且说到做到，母亲去世时，他尚未为卿相，于是没回卫国见母亲最后一面。从上面的事情，既可以看出吴起敢作敢为，言出必行；也可以看出他很是自信，很有抱负。

吴起的求学经历。吴起知道，要想实现自己的目标，还是要学习本领，于是拜孔子的学生曾子为师。曾子不是军事家，吴起在曾子那里，应该学的是为政。但因为吴起母死不归，曾子颇不以为然，与之绝交；吴起于是改学兵法，想凭借兵法在鲁国谋得一席之地。学习为政与学习军事，为吴起后来的理政才能和治军才能打下了基础。

吴起的杀妻求将。吴起兵法学成之时，恰逢齐国攻打鲁国，吴起当然想在迎击齐军的战场上一显身手。鲁王也认为吴起是个将才，想把抵御齐国的重任交给吴起。但是有人说：吴起是齐国的女婿，怎么能全心全意为鲁国去攻打齐国呢？鲁王因此迟疑。吴起了解情况之后，杀了妻子，以此表明对鲁国绝对忠诚。吴起 “杀妻求将”，是他人生的一个污点。但是，司马迁记载：“鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。”翻译成白话：鲁国最终以吴起为将领，率领鲁国军队与齐军交战，大破齐兵。这说明鲁国统治者并不认为，吴起杀妻就是什么了不起的道德缺陷。这是因为封建社会妇女的社会地位太低。唐代 “安史之乱” 时，镇守睢阳的张巡在城内断粮时，杀爱妾以充军粮，在当时并未受到多少指责，两者可以相互印证。虽然吴起杀妻是为“求将”，张巡杀妾乃为“守城”，动机上不可同日而语。

吴起的带兵方略。司马迁没有记载吴起用兵上的智计，而是重点记述了吴起深得兵心。他与最底层的士卒“同衣食”，“卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦” 。士卒中有人伤口溃烂，吴起亲为吮吸。士卒的母亲闻之而哭，说：“前几年吴公为孩子的父亲吮吸溃烂的伤口，孩子的父亲感激吴公之恩，作战时一往无前，从不后退，最终死在战场。现在吴公又为我儿子吮吸溃烂伤口，我不知他将死在哪里啊。” 他先后在鲁国、魏国、楚国为将，鲜有败绩。

吴起的军事见解。当世者迷，后观者清。今人看待战国历史，当然比当时人看得清晰准确。我们深知，当年魏国的威胁，主要来自于西边的秦国。吴起应该也有这样的认识。公元前419至公元前408年，吴起为魏国大将，深受魏文侯信任，在魏文侯支持下，发动了对秦国的河西之战。多次大败秦军。公元前409 至 408 年，更是拔秦五城，迫使秦军退据洛水，建造长城以拒魏师。此役将河西与河东连成一片，天堑西河（黄河的一段）成为魏国内陆之河，不但消除了秦国对河东的直接威胁，还反制秦国，迫其进入守御态势。（参见下图）

吴起的政治见解。吴起曾拜曾子为师，其政治见解与孔子一脉相承。文侯薨，魏武侯继位，吴起曾与武侯乘舟顺西河（黄河的一段）而下。船至中流，魏武侯对吴起说：“壮美啊，险固的高山大河，这是魏国的国宝啊！”吴起回答说：“（说到国宝），在于国君施行德义而不在于山河的险固。从前三苗氏左有洞庭，右有彭蠡，不修德义，大禹灭了他。夏桀占据的地盘，左有黄河济水，右有泰山华山，伊阙在他的南边，羊肠在他的北边，但他治理国家不行仁义，商汤将其放逐。殷纣的时候，左有孟门，右有太行，常山雄踞其北，黄河护卫其南，治理国事不合德义，武王诛杀了他。由此看来，国家稳固，在于国君施行德义而不在于江山形势险要。如果大王您不修德义，船上的人都是魏国的敌人啊。”吴起的观点，与孔子推行仁政的治国方针完全一致。

吴起的智计。在《孙子吴起列传》中，有一处提到吴起的智计。那是吴起受到魏国贵族排挤，去魏之楚，楚悼王早知吴起的贤明，拜吴起为楚相。吴起在楚国实行变法，限制贵族的利益，强兵强国，南平百越，北吞陈蔡，西攻强秦，令韩赵却步。天下诸侯，都忧虑楚国强大，唆使楚国贵族害死吴起。适逢楚悼王逝世，楚国宗室大臣突然发动兵变，进攻吴起。吴起正在治理悼王丧事，仓促之间奔向悼王遗体，伏在悼王尸身之上。抢过来箭射枪刺吴起之人，杀死吴起的同时，兵器伤及悼王遗体。悼王葬，太子立，追查伤及悼王的人，因此灭族的宗室大臣70余家。吴起之计，起于仓促之间，超出常规之外，那些终日养尊处优、不学无术的宗室大臣，无法识别；虽然杀了吴起，自己也全家为吴起殉葬。

吴起的个性。从前面的介绍，我们已经能对吴起的个性有个粗略了解。下面这件事，更能显示吴起的性格。魏文侯死，武侯立，拜吴起为西河守，拜宗室田文为相。吴起不服，对田文说：我想跟您比比功劳，行吗？田文说可以。吴起说：“率领三军作战，让士卒不顾生死，奋勇向前，敌国不敢觊觎魏国，我们两个谁的功劳大？”田文说不如吴起。吴起又问：“管理百官，使百姓亲附，国库充实，我们两个谁的功劳大？”田文说不如吴起。吴起再问：“镇守西河，使秦国不敢向东用兵，韩赵看着我们魏国的脸色行事，我们两个谁的功劳大？”田文说不如吴起。吴起继续问：“这三个方面你都在我之下，而官拜相国，在我之上，是什么原因呢？”田文回答：“现在国君年少，尚未让大臣亲附，百姓亲信。这个时候，是把相国重任交给你一个卫国人，还是交给我这个魏国的宗室呢？”吴起好长时间没有出声，最后说“那肯定是交给您。”吴起从此知道自己不如田文，并一直与田文交好。这个故事说明，吴起不是一个阿谀逢迎的人，他个性豪爽，敢与相国比功；也不是一个一味自大的人，在认识到形格势禁，相国非田文莫属之后，发自内心承认田文的相国之位，承认田文比自己考虑的更为深远；他心口如一，支持田文，田文在位期间，吴起一直任西河守，魏国内部稳定，国力强盛。一直到田文去世，魏国贵族方才敢暗算吴起，逼得吴起去魏之楚。（图片来自网络，原创者不同意使用请通知本网站，我们将及时删去）

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