吴义阳出生于1972年8月，自2000年开始，成为安庆市太湖县邮政分公司北中支局邮递员。他负责的桐山邮路，全长108公里，覆盖7个行政村，1.7万村民。这些村落零散分布在大山深处，因山路崎岖，被称为“太湖第一邮路”。作为大山里村民和外界联系的纽带，23年中，吴义阳亲历邮政投递从步班、自行车班、摩托车班，再到如今汽车邮班的变迁。不...

我首先我首先想到的是 “父在不留须，母在不庆生”。自己诞生的那天，正是母亲承受痛苦的那一天。“母在不庆生”，是对母亲的孝敬；同样，“父在不留须”，也是对父亲的尊重。孝敬父母，是中国传统文化的根基。 “饱汉不知饿汉饥”，充满对 “饿汉” 的同情。怜悯之心，人皆应有。俗语又说，“帮理不帮亲”，把 “理” 置于 “亲” 前，看重...

毛主席说过，兵民是胜利之本。其实，兵团是最大的民兵组织。我在兵团工作三十年，兵团的战士在当年屯垦戍边和现在维稳戍边中，发挥了十分重要的作用。陆地边疆如此，海防也是如此。在沿海渔民中发展和加强民兵组织建设，使之现代化，将在台海危机和南海危机处置中发挥极其重要作用，因为，美帝及其走狗没有这一特色兵种。

提到“三让王位”，我们一般想到的是太伯仲雍。其实，吴氏历史上还有一段 “三让王位”的掌故，这就是诸樊“三让”与季札“三让”。诸樊 季札“一让”王位：《史记·吴太伯世家第一》：“二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。...

太伯仲雍南奔 “荆蛮”，成就了 “三让两家天下” 的宏伟基业。这里的 “两家”，一指周天下，一指春秋时的吴国。太伯仲雍为吴国奠基；至寿梦时，古吴基业渐趋稳固；吴王诸樊至阖闾，推动吴国迅速强大。就在那个时代，安徽全面进入古吴版图。安徽吴氏的历史，从春秋古吴时期拉开序幕。

据《古巢吴氏宗谱》记载，芜湖市无为市 “古巢吴氏”，系我省宣城市泾县茂林吴氏的分支，属安徽吴氏 “少微系”。参考尚未正式出版的《安徽吴氏统谱》修改版，古巢吴氏，与无为市濡须吴氏榖诒堂支、无为市满竹河吴氏、怀宁县大丰吴氏、太湖县小池镇香冲吴氏、岳西县吴氏正新公支、合肥市吴同耀公支等，同属安徽吴氏“少微系”下茂林吴氏支系。

朱氏宗祠“紫阳堂”源于朱熹别号，“婺源堂”源于朱熹祖籍，“白鹿堂”源于朱熹讲学白鹿洞书院。朱熹主张“循序渐进，居敬持志”的教学原则，提倡教学当先难后易，由浅入深，为师者平居之时，应当有所敬畏，坚守初心。朱氏宗祠“居敬堂”即源于朱熹“居敬持志”的主张。

弟弟晓明出生在新疆石河子，上世纪六十年代，跟随父亲从新疆援建宁夏，以后一直在银川工作。我们一起驱车来到离银川市不远的黄河边上，找到一个可以零距离接近黄河的地段。蹲在岸边，我把手伸进黄河，抚摸着这与我们的皮肤有着相同颜色的水。激情，在我心里翻腾，我的游泳水平太低，否则，我就要跳进黄河，扑进这中华民族母亲河的怀抱，好好体味母亲河的博...

古代姓、氏分开，姓大于氏，得姓者寡，受氏者多。随着人口增多，族群开支散叶，遵循“区别律”，姓氏越来越多。像所有事物一样，姓氏在增多的同时，又趋向简化，这就是姓氏的“趋简律”。“区别律”和“趋简律”，同时制约和推动姓氏的变化发展。